张 晖
一九八六年毕业于鲁迅美术学院中国画系,同年攻读鲁美硕士研究生,获文学硕士学位,后留校任教。专攻大写意花鸟画,擅画兰、竹、猴、猪、鸭等。现为鲁迅美术学院中国画学院教授,博士研究生导师,中国美术家协会会员,沈阳文史馆研究员。多次参加国家级、省级美展并获奖,数百幅作品及多篇学术文章发表于国家级专业期刊,并多次在全国范围内招生举办张晖写意花鸟画高研班。数十幅作品被中国人民革命军事博物馆、辽宁省博物馆、中外美术学院和美术馆等文博机构收藏。
外师造化 中得心源
--论中国画写生
文/张晖
学习画好中国画必读好两本书,即读万卷书与行万里路。读万卷书就是师古人,其中重要的一部分是观摩前人作品,目的是了解和学习前人的思想和绘画表现技法。历代画家都创造了极其丰富的表现方法与范例,以便我们很快了解历代绘画的发展过程,更好地掌握中国画的不同表现技法,心摹手追,思通冥合,尽快地踏入中国画大门,提升我们的认知能力与表现能力。第二本书是行万里路,即师造化,向大自然学习,到大自然中去,向自然学习。写生就是师造化的重要组成部分。“凡写生必须博物,久之自可通神”“造乎理者,能画物之妙,昧乎理者,则失物之,能因性之自然,究物之微妙,心会神融,默契动静,于一毫投乎万象,则形质动荡气韵飘然矣。”
张晖国画作品欣赏
中国画无论是工笔或写意都要求写生,写生的含义与一般绘画术语的写生含义不同,是写意性的写生。写意性写生是要求表现自然生命神韵、自然造物形态的微妙,以及感悟大自然的生机盎然,绝不能满足纯客观的描写,而要de求表现主观世界,不以客观的、表面的物象模拟为满足。中国画的写生,是写意性的,面对物象,不只是画外表,而是要表达精神气质,去画其神、其态,就是精气神,不是画得周到细致,而是要把物象独有的特殊形质、精神气质提炼出来,所以要删削洗练,使画作精彩生动。不必细细去描,它不是要图解说明这个东西,而是要用最简练的方法来表现该物象,畅写自然物象之精神,以景写情、寓意于景、情景交融,这叫写意精神。正如荆浩《笔法记》曰:“何以为似,何以为真?似者,得其形,遗其气。真者气质俱盛。”
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写生要了解物理、物态、物情,这是做好写生的关键环节:一、物理。即物象的自然结构、生长规律,以及它的自然属性。二、物态。该物种特有的自然形态特征,而且在不同生长过程、不同的自然环境:风霜雨雪、阴晴明暗中的形态特征。三、物情。凡物皆有情,一种物象既有自身情态,又有人文的情怀,我们作画一定要有激情,无情的作品感动不了自己,也感动不了观者,也是冷冰冰无生命力和感染力的。
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写生中的观察体悟:要多观察,多感受自然。观察自然最怕两点:一、成见。走马观花、浮皮潦草地看看,未能深入观察感受物象的情态,对鲜活自然视而不见,成为“不识庐山真面目”,一双眼看不到自然的美。二、偏见。是闭门造车,写生公式化,把所接受的传统绘画技能变成没有生命的形式、公式,照搬形式去套自然物象,结果毫无感受可言。
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写生的观察要深入自然,远观近玩。沉浸在不同时间、不同天气、不同季节的环境下,你会发现常人所感受不到的自然形态的奇妙和美。凡是能够深刻认识和感受到的物象之美,是画面意境的来源,进而触摸到物象的物理、物情、物态。从眼中的物象,到胸中的,做到“胸有成竹”,这时你要构思的画面已经形成,这一定也是独一无二的,也不要担心会与前人的画雷同,因为你感受到了独到的美,把这一感受表现出来,一定具有独创性。
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明清以来临摹成风,张口抬笔即拟某家笔意,把临摹学习前人变成了自己的艺术目标,拾人牙慧。从用笔到表现形式化、概念化,毫无生气,不敢离开前人一笔,用传统技法写生是行不通的,沦落为前人的阶下囚,从内容到形式都失去了生命力。其中一个重要原因是缺乏生活、丢掉了师造化这个传统,失去一双自己感受自然世界的眼睛,其作品缺乏隽永的意境和感人的魅力,没有写生,也不能开宗立派成为一代大师。
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写生中构思取舍问题,从自然到艺术是一个转换,对自然物象要有所选择,不是看到什么画什么,要有取舍。要选择最能感动你的物象,对那些无法感动你的物象,硬画出来结果也不会好。要知道写生不仅表现所见,还要表现所知、所想。不一定要完全局限于此时、此地眼前的景物,也包括过去你见过的景物、体验过的经历。酝酿意境,选择具有代表性的形象精彩部分,构思画面,即“搜尽奇峰打草稿”,让你眼前的景物夸张,提炼的美更突出,从而具有独创性。妙在似与不似之间,似是眼前的景物,不似则是你的想象力的创造部分,是与众不同的元素。太似则媚俗是照抄,模拟自然;不似则是欺世,没有自己感受,胡编乱造。
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舍是写生中很难把握的重要一环,初到大自然看一切都新奇,光怪陆离,五光十色,很容易被吸引不知从何下手,一旦着手构图为了更充分地表现自然,就很容易把看到的都取来,进入画面,结果就把画面填满了,乱成一锅粥,成为照抄自然的照相机。舍,可以舍弃一切背景,舍弃一切代表局部的明暗和杂乱无章的变化,把注意力集中体察物象形态特征,充分描写出物象的生命运动空间。打破自然的束缚并不是脱离自然,其目的是更充分地表现自然,就要根据构思需要大胆地舍去不具代表性的形象,删繁就简。为了更好地表现主题,不仅要求表现客观世界,同时还要表现主观世界。
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写生中的表现要深入思考分析,提炼概括,由客观自然景物酝酿成为意境,进而要深入思考、分析,在掌握自然物象的特征后,去伪存真,由表及里,深思熟虑地构思、创意。构思构图是从自然里感悟出来,产生灵感而酝酿而成的。写生的构图与创作构图既有区别又有相同之处,因为自然物象鲜活生动,形态奇妙,要把这一形态表现出来,在某种意义上是不由人的,要尊重自然的,尊重自己的真情实感。但艺术需要更好地表现自然,我们就要根据构思,有选择地取舍自然物象,抓特征、抓重点,把不典型、不能代表该物象特征的形象舍掉,并对自然物象进行重新组织,组成画面,在有限的空间里更好地表现自然物象,使其主要形象更突出、更美、更鲜活、更感人,这才能具有画意与意境。照抄自然物象的描摹显然远远解决不了画意与意境的。
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构图是客观景物反映到主观意念上,重新组织成艺术形象的重要过程。经过艺术加工的景物比自然原型更典型、更美,所以要突破自然物象形态限制,选择符合构思要求的典型形象来组织画面,这不是主观臆造、脱离自然,而是把自然物象重新提炼、调整、组织,放到画面中来,目的在于能更充分有力地表现自然物象。虚实相生,要像音乐一样有自己的节奏、旋侓,在浓淡、轻重、虚实、刚柔、藏露、曲直、收放、动静、枯润等元素中找到画面。最差的构图,是状如算盘,平铺排列,呆板枯燥,填空式构图,其根本原因是缺少对自然物象的观察与感悟,心中无数,胸中无物,也拿不出创意来,只好信马由缰地照抄,模拟自然,见啥画啥,谈不上师造化。
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构图要通篇强调“势”,追求变化,要区分主次,不要把主体置于画面中心。布局要有起承转合,似奇反正,平中求奇,疏可走马、密不透风,要有穿插关系。好的构图,实中有虚,虚中有实,虚实相生,才能更生动完整地表现自然物象的美感。
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